by : Aini Aryani, Lc
Lazimnya, wanita hamil tidak mengalami haid. Namun ternyata
sebagian wanita ada yang keluar darah selama kehamilannya. Ada yang
mengalaminya beberapa hari di trimester tertentu, bahkan adapula yang
mengalaminya secara konsisten tiap bulan hingga usia kehamilan mencapai 9
bulan. Apakah darah ini haid ataukah istihadhah?
Para ulama berbeda pendapat mengenai hal ini:
a. Madzhab al-Hanafiyah dan al-Hanabilah.
Ulama dari madzhab Hanafi dan Hambali berpendapat bahwa darah yang
keluar selama kehamilan bukanlah darah haid, melainkan darah fasad yang
hukumnya sama dengan istihadhah. Sebab wanita hamil tidak bisa mengalami haid.
Maka, saat keluar darah wanita hamil ini tetap wajib melaksanakan shalat dan
puasa sebagaimana saat ia suci.[1]
Sebagaimana yang disabdakan Nabi terhadap seorang lelaki yang
hendak menikahi wanita hamil karena zina :
"Dan wanita hamil (sebab zina) tidak boleh dijima' sampai ia
melahirkan, dan begitu pula yang tidak hamil sampai ia mengalami haid."
(HR. Abu Dawud)
Dari hadits diatas diketahui bahwa haid menjadi suatu sebab atas
kosongnya rahim dari janin. Dengan demikian, maka kedua hal itu (Hamil dan
Haid) tidak bisa dialami dalam satu waktu.
Begitupula dalam hadits Rasulullah saat beliau melarang Ibnu Umar
untuk menceraikan isterinya yang sedang dalam keadaan haid.
"Perintahkan padanya (Ibnu Umar) agar merujuk isterinya
kembali, jika ia ingin menceraikannya maka ceraikan pada saat isterinya itu
sedang dalam keadaan suci atau dalam keadaan hamil".(HR. Muslim)
Dalam hadits diatas diketahui bahwa kehamilan menjadi tanda
ketiadaan haid.
Pendapat ini dijelaskan oleh As-Sarakhsi, salah satu ulama dari
madzhab Hanafi dalam kitabnya Al-Mabsuth [2]
ومن الدماء الفاسدة ما تراه الحامل فقد ثبت لنا أن الحامل لا تحيض،
وذلك مروي عن عائشة - رضي الله عنها - وعرف أنها إذا حبلت انسد فم رحمها فالدم
المرئي ليس من الرحم فيكون فاسدا
"Salah satu jenis darah fasid adalah darah yang keluar saat
hamil, dan telah jelas bagi kami (madzhab Hanafi) bahwa wanita hamil tidaklah
mengalami haid. Hal itu sebagama yang diriwayatkan dari Aisyah RA 'Diketahui
bahwa wanita jika hamil, maka tertutuplah mulut rahimnya, maka darah yang
terlihat saat hamil itu bukanlah keluar dari dalam rahimnya, sehingga darah itu
dihukumi sebagai darah fasid'.
Pendapat tersebut dikuatkan oleh Imam Az-Zaila'i yang juga dari
madzhab Hanafi dalam kitabnya Tabyin al-Haqa'iq [3] :
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال: إن الله رفع الحيض عن الحبلى
وجعل الدم رزقا للولد وقالت عائشة - رضي الله عنها - إن الحامل لا تحيض؛ ولأن فم
الرحم ينسد بالحبل كذا العادة وفيما ذكر أنه ينفتح فمه بخروج الولد
"Dari Ibnu Abbas RA bahwasanya Rasulullah SAW bersabda:
“sesungguhnya Allah telah mengangkat haid dari wanita hamil, dan menjadikan
darah itu sebagi rizki untuk si janin. Dan Aisyah RA juga berkata: ”wanita
hamil itu tidak haid”. Dan karena pada saat hamil mulut rahim tertutup dan dia
akan membuka lagi saat si bayi itu keluar."
Walau madzhab ulama Hambali mengatakan bahwa darah yang keluar pada
saat hamil bukanlah darah haid, namun mereka tetap menganjurkan (mustahab)
wanita hamil yang mengalaminya untuk mandi janabah setelah darah berhenti
keluar, untuk tujuan ihtiyath (berhati-hati) dan khuruj 'anil khilaf
(menghindari perbedaan pendapat ulama).[4]
b. Madzhab al-Malikiyah dan asy-Syafi'iyyah
Ulama dari madzhab Maliki dan Syafi'i berpendapat bahwa wanita
hamil bisa saja mengalami haid jika memenuhi syarat, seperti durasinya,
warnanya maupun gejalanya. Misalnya jika ada wanita hamil yang melihat darah
keluar selama minimal sehari semalam dan warnanya kehitaman, maka darah itu
adalah haid[5].
Ulama dari madzhab ini mengambil keumuman dalil dari hadits Nabi
yang diriwayatkan oleh Asiyah RA :
"Darah haid itu dikenal dengan warnanya yang kehitaman ".(HR.
Abu Dawud)
Ada pula atsar dari Aisyah RA mengenai wanita hamil yang melihat
keluarnya darah, Aisyah RA mengatakan : "sesungguhnya wanita ini harus
meninggalkan shalat" Dan hal ini menjadi ijma' di kalangan penduduk
Madinah[6].
Ibnu Abdil Barr, salah satu ulama dari madzhab Maliki mengatakan
dalam kitabnya Al-Istidzkar[7] sebagai berikut :
ذكر مالك أنه سأل بن شهاب عن (المرأة) الحامل ترى الدم قال تكف عن
الصلاة قال مالك وذلك الأمر عندنا ولم يختلف عن يحيى بن سعيد وربيعة أن الحامل إذا
رأت دما فهو حيض تكف من أجله عن الصلاة
"Malik menyebutkan bahwasanya Ibnu Syihab bertanya tentang
wanita hamil yang melihat darah keluar, ia menjawab: dia (wanita itu) tidak
boleh shalat. Malik berkata: itu adalah pendapat mazhab kita. Dan tidak ada
yang menyelisihi riwayat dari Yahya bin Said dan Robiah bahwasanya wanita hamil
jika melihat darah maka itu adalah haid, oleh karena itu ia tidak boleh
shalat."
Imam Nawawi, salah satu ulama dari madzhab Syafi'i juga berpendapat
serupa. Dalam Kitab Raudhah at-Thalibin [8], beliau menyebutkan pendapat Imam
as-Syafi'i mengenai hal ini :
القديم: أنه دم
فساد. والجديد الأظهر: أنه حيض. وسواء ما تراه قبل الحمل وبعدها، على المذهب
"Dalam qoul qodimnya (Imam Syafi'i): bahwasanya itu darah
fasid (istihadhoh). Dan dalam qoul jadidnya: itu darah haid, baik itu yang
keluar sebelum hamil ataupun sesudahnya."
Pada kitab yang sama, di halaman berikutnya beliau menambahkan [9]
:
ثم على القديم: هو حدث دائم، كسلس البول. وعلى الجديد: يحرم فيه الصوم
والصلاة. وتثبت جميع أحكام الحيض
"Dalam qaul qadim: ia (darah itu) adalah hadats yang
berlangsung lama, seperti halnya wasir. Dan dalam qaul jadid beliau (Imam
Syafi'i) mengatakan: haram baginya melaksanakan shalat dan puasa (karena itu
darah haidh), dan bagi wanita itu berlaku semua hukum terkait haidh."
Kesimpulan
Mayoritas wanita hamil tidak mengalami perdarahan yang berlangsung
lama, jikapun ada flek atau bercak darah yang keluar, biasanya hanya keluar
sedikit dan tidak lama. Namun sebagian dari mereka ada juga yang mengalami
pedarahan yang lumayan lama dan berlangsung beberapa hari, bahkan sebagian yang
lain juga ada yang mengalaminya setiap bulan.
Para ulama berbeda pendapat mengenai hal ini. Ulama dari madzhab
Hanafi dan Hambali mengatakan bahwa wanita hamil tidak mengalami haid. Maka,
jika ada wanita hamil keluar darah selama kehamilannya, maka itu bukan haid,
melainkan darah rusak (fasid). Bahkan jikapun darah yang keluar itu berlangsung
selama berhari-hari dan kehitaman layaknya haid.
Darah fasid hukumnya sama dengan istihadhah, ia bukan hadats besar.
Artinya, wanita ini tetap wajib melaksanakan semua kewajiban wanita suci,
seperti shalat dan puasa Ramadhan.
Sedangkan ulama dari madzhab Maliki dan Syafi'i mengatakan bahwa
darah yang keluar dari wanita hamil bisa disebut darah haid jika memenuhi
beberapa syarat, seperti durasi dan sifat-sifat darahnya. Maka, jika wanita
hamil melihat darah keluar minimal sehari semalam secara konsisten, dan
darahnya kehitaman, maka darah tersebut dihukumi sebagai darah haid. Untuk itu
berlaku baginya semua larangan wanita haid, seperti haramnya shalat dan thawaf,
serta larangan berhubungan seksual dengan suaminya.
Adapun darah yang tidak memenuhi sifat-sifat darah haid, maka itu
tidak dinamakan darah haid. Seperti darah yang keluarnya tidak konsisten dan
hanya berupa flek dan bercak, atau tetesan darah yang warnanya merah segar
bercampur lendir, ini semua tidak disebut dengan darah haid melainkan darah
istihadhah. Begitu juga darah yang keluar setelah bayi lahir, darah ini
bukanlah haid, melainkan darah nifas.
Wallahu A'lam Bishshawab.
Aini Aryani, Lc, LLB (Hons)
Bibliografi :
[1] Hasyiyah Ibn Abdin jilid 1 hal 189.
[2] As-Sarakhsi, Al-Mabsuth jilid 3 hal 149.
[3] Az-Zaila'i, Tabyin al-Haqa'iq jilid 1 hal 67.
[4] Al-Buhutiy, Kasysyaf al-Qinna' jilid 1 hal 202.
[5] Al-Khatib Asy-Syirbini, Mughni al-Muhtaj jilid 1 hal 118.
[6] Ibnu Abdin, Hasyiyah jilid 1 hal 189.
[7] Ibnu Abdil Barr, Al-Istidzkar jilid 1 hal 327
[8] Imam Nawawi, Raudhah At-Thalibin jilid 1 hal 174
[9] Ibid, hal 175
Sumber: https://www.rumahfiqih.com/z-121-darah-keluar-saat-hamil-haid-atau-bukan.html
0 comments:
Post a Comment